讀鄭板橋，總覺得沒有清人的氣味。
但清人氣味又是什么？卻也并沒有什么可說的定義。從批判性思維的方式來看這句話，便覺得一切含含糊糊，則結論難免游移不定。
所以，讀書很難下斷論。
反而平日里談笑風生，所謂燈前月下，一杯濁酒，不在意，卻有了多少暢快無忌。
看鄭板橋寫給弟弟的書信，其中有一封談到他對人為奴為婢，或是從前富家，如今淪落，而自嘆天道無憑，頗有非議。「天道，福善禍淫。彼善而富貴，爾淫而貧賤，理也。庸何傷天道循環倚伏？彼祖宗貧賤，今當富貴；爾祖宗富貴，今當貧賤，理也。又何傷天道？如此人事即在其中矣」。
這段話是說，貴賤窮富，都在人之一心轉換，以為自己是王謝家人，便不會無可奈何花落去，實在是貪而癡。同時，他也并沒有一切諉之于天，而是將人事重點說了一下。畢竟這是家人間的私下書信，我們能看到鄭板橋做人做事的風格。
他說，自己做秀才的時候，在家里翻看舊書，從放書的地方找到舊日家族簽下的家奴契券，隨機用火焚滅了，也不曾告訴給這個昔日家奴，更沒有說給誰聽。
「恐明與之，反多一番形跡，增一番愧恧 。自我用人，從不書券 ，合則留，不合則去。何苦留此一紙，使吾后世子孫借為口實，以便苛求抑勒乎？如此存心是為人處，即是為己處。若事事預留把柄，使入其網羅，無能逃脫其窮，愈速其禍，即來其子孫即有不可問之事，不可測之憂。試看世間會打算的，何曾打算到別人一點，真是算盡自家耳！可哀，可嘆！」
這真是一番體貼，辦事辦到安人心，放己心的境界。
想一想，從前自己只知道所謂「難得糊涂」，還因為總聽人把這句話用為厚黑之代名詞，難免有所隔膜。即使又看過基本揚州八怪的故事，也依然不算親近。反而是到了年紀大了，多讀到一些他的書信，才慢慢改變了看法。
鄭板橋的書法也是獨創一格，號為六分半書，我雖然不知道這書法上的奧妙，但也能看出其字，確有一種不可得的個人面貌。
做人做事，需要學習，更需要歷練。
但最重要的還是一份光明正大的氣概，這是需要修養而得的，但卻并非來自于外，而是求諸于己。我這些天也要日常反省，想得多了，難免胃疼，思慮久了，容易早醒。其實我們都不是圣賢，做錯事，只是當下有一些地方沒想明白，成敗多了，自然便有了一份做事的駕輕就熟。但心底光明與否，卻不在經驗之中。
正如鄭板橋對于奴契的處理，能想到不憑借這樣的網羅而欺人，便是內心光明，而又想到不大張旗鼓地還給他人，而只是悄悄燒掉，則是辦事的歷練，處世的經驗了。
前者不可學，但人人皆有。後者可學，卻不必沮喪于一時的成敗。天道人事，本來茫茫，但若只向自己內心去問去尋，則步步踏實，再無猶疑。
最後不得不說一句，當年馮煖為孟嘗君也燒過契券，稱之為狡兔三窟。